التواصى بالصبر وثورات العرب

التواصي بالصبر وثورات العرب

قارئ القرآن يلحظ تركيزا في حضّه على الصبر على الظلم، ولكن لا يلحظ أي آية تحضّ على التمرد ونشر الكراهية والتثوير. لنقرأ الآيات التالية:

{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} (الزمر 11)

{وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} (البقرة 46)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } (البقرة 154)

وهنالك آيات تحضّ على التواصي بالصبر، وليس مجرد الصبر:

{ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ } (البلد 18)

{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} (العصر 4)

وآيات تبين أن الله لن يضيع أجر الصابرين:

{وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ } (هود 116)

{فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} (هود 50)

ولكن لن تجد آية تمتدح المؤمنين بوصفهم: وَتَوَاصَوْا بِالثورة، أو تواصوا بالتظاهر أو بالخروج على الحاكم أو بالتمرد.. بل حرّم الإسلام الغيبة والإشاعة كل التحريم. والمظاهرات تتضمن الغيبة وتتضمن الإشاعة، وهي على النقيض من التواصي بالصبر.

قال الله تعالى محذرا من نشر الإشاعات في سياق وصف المنافقين بأنهم: {إِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} (النساء 84)

ولم تذكر الآيات أن للصبر حدودا، بل هو تواصٍ مطلق لا ينتهي، لكن لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، فمن لم يستطع الصبر فليهاجر، فمن مُنع من الهجرة فهنا حُقَّ له أن يُعلن الخروج على النظام.. وحتى في هذه الحالة فليس هنالك نصّ يجيز له أن يثوّر الناس ويوصيهم بالتمرد والخروج والتظاهر.. بل هو خروج بمعنى عدم الاعتراف وعدم وجوب الطاعة والدفاع عن النفس عند الضرورة. أما قتلُ الناس أو التسبب في قتلهم فلا يجوز بحال.

ندعو الله تعالى أن ينجّي أمتنا من الأخطار، وأن يوفِّق الحكام والشعوب للخروج من هذا الوضع بأقصى سرعة. وإنّ الأصلح فيهم مَن يتنازل أسرع، ومَن يصبر أكثر، ومَن يقرِّر أن "يكون عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ لا عَبْدَ اللَّهِ الْقَاتِلَ".


www.alsabiil.110mb.com

ومن جهة اخرى الضلم عقباه الى الندم
كَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلَاةً: أوّلهم مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ.... (أبو داود)

وحيث إن الصلاة لا تُقبل في هذه الحالة، فإن كل عمل صالح يقودُ به الرجلُ آخَرين كارهين له فليس مقبولا.. فعليه أن يتنبّه إلى مشاعرهم وأن يتجنّب القيادة قدر الإمكان حتى لا يحبط عمله. وإذا كان هذا حال الإمامة في الصلاة، فكيف بغيرها؟ "قيل للأسود بن هلال تقدَّمْ (يعني كن إمامنا في الصلاة) فقال : أراضون أنتم"؟ (مصنف ابن أبي شيبة).

يجدر التنبّه هنا إلى أن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يقُل: إن كرهتم رجلا فإياكم أن تُصلُّوا خلفه.. بل توجّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنصيحته إلى الإمام حاثًّا إياه على عدم إمامة الناس إذا كانوا له كارهين.. أما المأموم فليصلِّ خلفه ولا يُحدث انشقاقا.

من هنا فإنني أتوجه إلى الحكام العرب الغارقين فى الفساد أن يسارعوا في تحديد سقف زمني قصير للاستقالة من مناصبهم.. يهيّئون خلاله الظروف بأقصى سرعة لإجراء انتخابات نزيهة؛ فقد اتّضح الآن – مع أنه كان واضحا منذ زمان- أن الشعوب تكرههم، لذا لا خير في عمل لن يتقبله الله منهم.

وفي الوقت نفسه على الشعوب أن يصبروا على هؤلاء الحكام إن لم يقوموا بهذه الخطوة، وأن يستمروا في نصحهم وفي نهيهم عن منكرهم وجها لوجه وفي الدعاء إلى الله تعالى أن يحسّن الحال ويجنّب بلادنا الدمار، وأن يتوقفوا عن التثوير والتحريض وبثّ الكراهية والإشاعات والغيبة.

آن للجميع أن يسارع في اتخاذ خطوات حاسمة لوقف حمام الدم الذي يمكن أن يتكرر في أي بلد كما هو في ليبيا الآن.

وليعلم الجميع أن {مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} (المائدة 33).. والقتلُ ليس مقصورا على القتل المباشر، بل إن مَن تسبّب بالقتل بشكل غير مباشر فهو قاتل أيضا.. بل إنّ {الْفِتْنَة أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} (البقرة 192).
اللهم اجعلل وطنى هدا الجزائر امنا مطمئنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين والانسانية جميعا.وجنب وطنى الفتن ما ضهر منها وما بطن.
www.alsabiil.110mb.com

أخي الكريم ألا ترى معي اننا اعطينا لهذا الموضوع اهتماما اكبر من حجمه ؟

ثلاث ايام سبت مضت وكل سبت يخرج فيه ناس اقل من سابقه حتى اضحو بضع عشرات فقط في السبت الماضي

أتوقع السبت القادم سيخرج فقط 10 او 20 شخصا ندعو لهم بالهداية

ندعوا الله ان يكون غدنا خير من امسنا.وان تعالج الامور بحكمة الحكماء.مهما اهدرنا من الوقت فى سبيل ان نساهم فى امن هدا الوطن .فالمؤمن من يصدر منه الامن.

كم يمضى من شهر من العمر حتى نبدا التدبر مائة اةمئتين اوثلاث .............فل نقل مثلا انه

مضى من عمري حتى هذه اللحظة خمسمائة شهر، والله وحده أعلم كم بقي منه، علما أن الحد الأقصى للعمر قبل أرذله هو ألف شهر تقريبا. وما دام نصف العمر الأقصى قد مضى فإن العدّ العكسي قد بدأ. وقليل العقل مَن لا يتّعظ بناقوس الخطر هذا، وهو لا يختلف عمّن يسير بسرعة محددة في سيارة إلى أن يصل إلى هوّة، ولا بد أن يصلها حتما إن لم تصادفه في الطريق ثغرات قاتلة.

الواجب على العاقل عندما يضع رأسه على الوسادة عند النوم كل ليلة أن يحسب ما هي الأعمال الصالحة التي أدّاها في ذلك اليوم، وهل كانت النية فيها خالصة لله، فإن كان كذلك فليفرح ولينَم مسرورا، وإلا فعليه أن يبكي دمًا على يومه الذي خسره خسرانا مبينا.

وعليه أن يحسب في نهاية كل أسبوع كم من الحسنات جمّع، وكذلك الحال في نهاية كل شهر، وفي نهاية كل سنة، وفي نهاية كل عشر سنوات.

على العاقل أن يركّز في أنه لَا تَزُولُ قَدَمُهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حتى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ، وبالتالي فعليه أن يسأل نفسه قبل أن يُسأل، وأن يحسِب قبل أن يُحاسَب.

ندعو الله تعالى أن يبارك لنا فيما تبقى من هذا العمر، وأن يتقبل ما مضى ويغفر الزلات فيه. آمين