سؤال هام جدا ايها الجندي العربي ماذى تعرف عن الربيع العربي

لماذى الثورات العربية ىأزمتي المجتمع هاتين تختلطان وتتشابكان اكثر فأكثر فكل ثورةيمكنها ان تعرض السلم العالمي للخطر كما ان كل حرب تعرض لتقويض دولة المهزومين ولكن ألا يوجد شكل جديد لضاهرة الثورة (القديمة جدا) يمكن ان يقارن مع ظاهرة الحرب الشاملة والردع التي قمنا بتحليلها وهذة هي المسألة الاخيرة التي نود طرحها لقد أدى بنمقارنة الثورة الجديدة مع الحرب الجديدة صحيح ان أزمتي ا الامر بصورة حتمية الا هذى التساؤل عند كتابة هذى الفصل فيشهر مايو 1968 ولقد ظهرة وستظهرايضا كتب كثيرة حول هذة الثورة) غير المحتملة والتي تتسم بكونها غير مفهومة ولا تتطابق مع تفسيرنا هذى مؤشر يدل على انة قد طرأ عامل جديد وفي عالم متحفز مستقبلي جدا تبدو احداث مايو 1968 وفق المفاهيم السابقة غير ممكنة التوقع ولا يمكن فهمها او الامساك بها ولا يزال تفسيره غير مؤكد حتى عند افضل المحللين ان هذة المباغتة للذكا ء تشير اللى ان عنصرا لا مثيل له في الماضي قد تدخل في التاريخ وان ادواتنا لفهمه لم تصبح بعد جاهزة لنتصور مراقبا نام في عام 1944 ثم استيقض بعد عشرين سنة واخذ ينضر الى الجيوش والمذاهب العسكرية دون ان يعرف شبئا عن الواقع الحراري او النووي انه سيحتار هوى ايضا ان ريمون أرون يوضح جيدا في دراستة المتبصرة حول (الثورة المفقودة ) الدراما النفسية لهذه الاحداث لقد كانت نوع من (لعبة كبيرة )ذات مطهر تعرضي هجومي لكنها ذات هدف غير هجومي اذ لم يكن احد ينوي المضئ فيها حتى النهاية وقد اثبت الحدث النهائي ذالك وهذة السمة تقيم وجه الشبه بين هذه المجابهه ومجابههة الدول النووية ففي الحالتين يستخدم التهديد مع التفكير بعد استخدام السلاح والاكتفاء بالردع ان هذى الامر يدعو الى التفكير بالقدرة الجديدة المفيدة المهدئة المؤقتة للأستقرار التي تملكها الحالة النفسية الناجمة عن وجود اللأمتناهي ولكن ماهو معادل الا متناهي المطلق في هذة المعركة المدرسية الاجتماعية السياسية يبدو لي ان فكر هربورة ماركوز يساعد في العثور على هذى المعادل ولن يكون من قبيل المصادفة اذا ما سلطت جميع الاضواء الاحداث الراهنة على هذى المؤلف المجهول تقريبا لدى الجمهور الواسع ان السلاح الامتناهي ليس هوى الثورة وتغير النضام والبنية كما كا نت الحال في 1789,1848,1871,1917,بل انة شئ اخر تماما لم يكتسب اسما بعد ولنقل مستخدمين المصطلحات القديمة انة فوضى مطلقة والافلات التام للمكبوتات (ومبدى اللذة) المطبق الى ابعد مدى بدون عنف بدون عدوانية دامبةوبدون تاناتوس ويمكن القول انة اذا اطلقنا على الموت اسم تاناتوس واشرنا الى الانفلات المطلق للغريزة الجنسية باسم ايروس الملتبس لكن السهل الاستعمال فان الثورة الجديدة) ستتلخص في احلال ألة اللذة مكان الة موت الانسان الاخر ووضع ايروس مكان تاناتوس ان مجددي القرن الماضي امثال ماركس وفرويد الذين توقفو قبل الحد الاقصى في الضلمات ذاتها معى المحافضين والبرجوازيين انهم جميعا في الواقع (متناهو النزعة) وهم جميعا يقرون نضاما ما ان انصار الثورات القديمة هؤلاء والذين يمكن تسميتهم الان تقليديين (شأن الجيش والحرب قبل العام 1945 لم يعرفو ابدا ان الامتناهي سيدخل لعبة الانتفاضة منذ 1968 من المؤكد انة في كل ثورة كانت ثمة دعوة الى العدالة الكلية وحاجة الى الامتناهي ويكفي ان تعيد قراءة روبسبير او سان جوست للتحقق من ذاللك ولكن كان ذالك هرمون وتحريض وبقيت الالية كلاسيكية تقليدية القوة واحتلال الباستيلات والارهاب والانقلابات العسكرية الخ لكن القضية انعكست من الن فصاعدا وما كان محرض طفيفا اصبح يشغل المجال كله ان السلاح المستخدم وهذة الدعوة شبة السحرية الى الحرية المطلقة وهذى الفعل لمجرد الفعل بدون هدف او برنامج والميل الى العدم كل هذى مختلف جدا عن السلاح القديم للانتفاضات لقد ابتكر الطلبة سلاح نفسيا يفترض وجود الامتناهي وما ان قامو بذالك حتى تحقق الصدى الفوري الشامل نضرا لشدة تعب عصرنا من المتناهيات ان اسطورة الاضراب العام الامتناهى تقريبا وبدء تنفيذ هذى الاضراب في شهر مايو قد اخضعنا لاسطورة لا متناهية بشكل كبير هى اسطورة الانحلال الكلى الذي يحمل السعادة للجميع كما اخضعنا لهذة المفارقة المستحيلة (العنف المطلق المفضي الا السلم) التى اقترح ماركوز نضريتها

الربيع العربي بالنسبة لي هو الاسم الكودي لعملية ضخمة تستهدف خلخلة وضرب الدول العربية واحدة تلو الواحدة تمهيدا لعمل كبير

اظنها مؤامرة كبيرة تحيكها الاستخبارات الامريكية والاسرائيلة لتغير المنطقة باكملها

بالتأكيد التحسن التدريجي للدول العربية ولو كان بسرعة الحلزون أرق على الأعداء ليلهم وأطلقوا سمومهم تأثر الضعفاء في البداية وسيحاولون النيل منا ولن يستطيعوا لنا صبرا ولا سبيلا

لو كان مصطلح انقلابات خير من ثورات

morad كتب:

لو كان مصطلح انقلابات خير من ثورات

بالتأكيد لديك حق في هذا

morad كتب:

لو كان مصطلح انقلابات خير من ثورات

تغيير نظام الحكم بأوامر من حلف شمال الاطلسي ....

اوافق الزميل جلال في رايه

سلام،

اختلط الحابل بالنابل في دولة العرب و ما عاد يعرف لها ربيع ولا خريف ..لكني أعتقد وهدا رأي شخصي أن التحكم في الجماهير و الحركات الشعبية الكبرى أصعب من أن تقدر عليه المخابرات الإسرائيلية ..!!

وليس لنا إلاأن نقول يا رب سلم ..يارب سلم...

اقتباس :

أن التحكم في الجماهير و الحركات الشعبية الكبرى أصعب من أن تقدر عليه المخابرات الإسرائيلية ..!!

بل يعتبر سهلا فهم لن ياتو اليك شاهرين بادجات المخابرات الاسرائيلية ولكن بدراسات دقيقة واللعب على الاوتار الحساسة واحسان اختيار المناسبات وتعطيم الاحداث بعملاء ذوي تدريب خاص تكون مهمتهم تازم الوضع وعدم التهدئة وتوسيع المصادمة في الحدة و الانتشار

بالتأكيد سيلعبون على أوتار الوضع الإجتماعي وكل النقائص يشحذونها ويحفزونها لتون أدوات التحكم في الجماهير الشعبية

هدا ما أقصده :إن هشاشة البنية الاجتماعية والاقتصادية وكل النقائص نحن صنعناها بأنفسنا و ليس الموساد، نحن تخلينا عن مبادئنا وابتغينا العزة في غير ديننا و ركضنا وراء المادة و متعة العيش ، وانشطرنا بين متدين يرى الدين في اللحية و القميص و دراسة العلوم الشرعية فقط و علماني يرى في الدين عقبة للتطور و يطالب بفصله عن الدولة، وبين الإثنين عموم لا يبصرون أبعد من أنوفهم .
ثم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يدع على أهل الطائف حين أرسلوا عليه غلمانهم ومجانينهم يرمونه بالحجارة و إنما قال :"اللهم اشكو اليك ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوانى على الناس"

تنقصنا القوة و الحيلة و العزة!!

دهبت الى جراننا الدين يسكنون غرب مسكنى فوجدت ان اللصوص احضرو بهلوان وربطوا له حبلا فى السماء ودعو جرانى لمشاهدة العرض كان هدف اللصوص سرقت جيوب جيرانى لما تكون اعينهم خاشعتا وهى تنضر الى البهلوانى.
ولما افرغوا جيوبهم قطع اللصوص الحبل بالبهلوانى ووقع على الارض واسرع جيرانى مسرعين الى البهلوانى يتفقدونه منهم من يقول لقد ماة البهلوانى ومنهم من يقول لم يمت.
كانت خطت اللصوص هده المرة سرقة بيوت جرانى .

تحييا الشعب الجزاائري و عقليته