أساليب الموساد في العمليات الاستخباراتية:

أساليب الموساد في العمليات الاستخباراتية:
العميل المزروع : تتعاون كافة اجهزة المخابرات في مسألة زرع عميل لها في
الدول العربية وأبرز العملاء كان ايلي كوهين عمل في سوريا عام1961 ، و
لفغنانغ لوتس ،الذي وصل الى القاهرة عام 1961 مدعياً انه لاجئ سياسي وألقي
القبض عليه.
تجنيد يهود من الدول العربية: وأبرز العملاء ( شولا كوهين) التي تعتبر من
أخطر جواسيس الموساد في لبنان ، والشرق الاوسط عاشت في وادي أبو جميل
ببيروت عام 1947 وشاركت في اعداد قوة الدفاع عن النفس عن اليهود التي
اندمجت مع حزب لكتائب اللبناني و ساهمت في تهريب اليهود من لبنان ،
واستطاعت تجنيد الضابط اللبناني (جورج انطون) وتعاونت مع مدير كازينو
الأولمبياد حيث يجتمع اكبر عدد من رجال السياسة وهواة القمار وقابلت كميل
شمعون ومهدت لاجتماع اديب الشيشكي بالجنرال مكليف رئيس الأركان الإسرائيلي
وعام 1950 ستطاعت سرقة البروتوكول الأمني بين سوريا ولبنان إلا ان
المخابرات السورية اكتشفها واعتقلتها حتى أفرج عنها عام 1967 أثناء تبادل
الأسرى.
شبكات التخريب: مهمتها القيام بأعمال التخريب لخدمة هدف سياسي في احدى
الدول العربية، مثل الشبكة الجاسوسية التي تضمنت دموشي مرزوق ، وشموئيل
عزرا، في مصر التي استطاعت تجنيد العديد من الشبان في القاهرة والاسكندرية و
نفذت تفجيرات ضد مصالح بريطانية لتعطيل جلاء البريطانيين عن مصر.
عمليات الاغتيال: عام 1972 عين الموساد مستشاراً لرئيس الحكومة ضمن صلاحيات
خاصة من اجل التنسيق لمكافحة الإرهاب أهارون باريف، منسق للحرب ضدالإرهاب
وتشكيل مجموعة اغتيال بالتعاون مع الموساد و اغتيال عملاء الموساد محمد
الهمشري ، كمال ناصر، يوسف النجار ، كمال عدوان ، وكان قائد عملية الاغتيال
(ايهود باراك ) وغيرهم من القادة الفلسطينيين والعرب في قبرص و اليونان
والنرويج.
عمليات السرقة : عام 1948 قام الموساد بتهريب أربع طائرات بريطانية الى
اسرائيل من طراز فايتر بالإضافة الى عمليات سرقة اليورانيوم .
علم النفس في المخابرات الإسرائيلية و كيفية تجنيد العملاء في الخابرات
الإسرائيلية:
من الناحيةالسيكولوجية : تراعي نقاط الضعف في الشخص الذي يراد تجنيده .
تدرس جيداً السمات الشخصية والمزاجية لهذا الشخص قبل عملية الاقتراب منه ،
وهناك ثلاثة عوامل رئيسية للتجنيد، منها :
المال .
العاطفة:سواء كان للانتقام اوالأيديولوجية .
الجنس:ويتم اخذ الشخص و جعل تدريجياً مخالفاً للقانون و للاخلاق لذلك يعامل
الموساد مع أسوأ انواع البشر وتستخدم مهارات عالية و غامضة في كيفية
استقطاب الجواسيس في دول الجوار.
من أساليب الموساد لتنفيذ عمليات التجسس
فهي تعتمد بشكل رئيسي:

الحصول على معلومات بتشتى الطرق والأساليب او المعلومات المكشوفة عن طريق
تجنيد عمال البارات خارج اسرائيل ومستخدمي الفنادق والسكرتيرات و عن طريق
المومسات والسائقين وغيرهم وتستخدم كافة انواع الضغوط على العملاء المجندين
.
تتستر المخابرات الإسرائيلية تحت غطاء لجان المشتريات وشركات السياحة،و
شركة طيران العال ، و مكاتب شركة الملاحة، ومؤسسات البناء والأعمال
والشركات الصناعية والمنظمات التجارية الدولية، والإسرائيلية.
استخدام المال، والتنسيق مع الدول الاوروبية الغربية تحت ستار تنظيم
استخباري تابع لحلف الناتو بغية تجنيدهم للعمل في الدول العربية وكما يجري
الاعتماد على الوكالة اليهودية للقيام بأعمال التجسس من اليهود في العالم
العربي أو العمل في الدول العربية يتم التركيز على ما يلي:
تجنيد موظفي الهيئات الدولية العاملين في الدول العربية.
تجنيد بعض الطلاب العرب الدارسين في الخارج عن طريق استخدام نقاط الضعف.
استخدام الدبلوماسيين الأجانب لسهولة حريتهم في الحركة.
استخدام جواسيس قرى الحدود: مثل القرى السياحية في مصر.
اختطاف الاحداث: وزرع الادمان على المخدرات فيهم.
تجنيد مراسلين صحفيين أجانب.
شبكات التهريب في البر والبحر و الجو .
تجنيد تجارالسلاح في اوروبا.
علاقة المخابرات الإسرائيلية(الموساد) مع المخابرات الدولية : -
يرتبط الموساد بعلاقات حميمة مع المخابرات الأمريكية ولتنظيم هذه العلاقة
أنشات المخابرات الأمريكية (القسم اليهودي) ضمن جهازه العام 1953.
علاقة الموساد بالدول الغربية، وخاصة مع مخابرات حلف شمال الاطلسي فهو
يشارك بشكل دائم في التحقيق مع الموقوفين العرب في الدول الغربية ويستغل
ذلك لكسب عملاء له.
علاقة الموساد مع السافاك الإيراني في عهد الشاه والتعاون مع الموساد لخلق
مناخ مؤيد لإسرائيل في ايران و كانت من أخطر العلاقات وأهمها في مجال
الجاسوسية.
علاقة الموساد مع ( المخابرات التركية، مركز الامن التركي القومي،ويطلق على
هذه العلاقة المثلث الرهيب وتعقد بشكل دوري كل ستة أشهر حيث يتم تبادل
المعلومات تعهد الموساد بتقديم تقارير الى مركز الامن القومي التركي حول
النشاطات التجسسية المعادية لتركيا، وتعهد الأتراك أيضاً تقديم تقارير
حولنشاطات العرب التجسسية ضد إسرائيل وتقديم بالذات تقاريرحول النشاطات
المصرية ضدها.
علاقة الموساد بمخابرات الدول الإفريقية والتعاون مع زائير ليبيريا ، كينيا
، غانا ، جنوب افريقيا، وهي علاقات اجنبية قوية جداً، وتقوم الموساد
بتدريب اجهزة المخابرات الافريقية وفي عام 1978 ساعد الموساد ،اوغندا
للحصول على صفقة طائرات بوينغ و زودها بطاقم ضمن اتفاقية للتجسس على ليبيا.

علاقة الموساد مع مخابرات دول ـأمريكا اللاتينية مثل البرازيل ، الأرجنتين ،
المكسيك ،كوساريكا ، بنما ، البيرو، السلفادور وأخرى والتنسيق و لتنظيم
هذه العمليات يقيم الموساد مقراً اقليمياً له ( في مدينة كاركاس) فنزويلا
للإشراف على عملياته التجسسية.
علاقة الموساد مع آسيا الصغرى مثل كوريا الجنوبية، وتايوان وتايلاند
واندونيسيا و تقيم المقر الرئيسي لها في سنغافورة وتتم هذه العلاقات
التجسسية بالتنسيق و التعاون مع المخابرات المركزية الامريكية

هههيييهه وما خفي اعظم

ربما يتفاجئ البعض ويتساءل قائلًا: وهل يمكن صناعة القائد؟ أو ليست القيادة
صفة يمتلكها البعض ويُحرم منها الآخرون، وبالتالي من حباه الله نعمة
القيادة كان قائدًا، وإلا فلا يتعب نفسه ويشق عليها فيأمرها بما لا تُطيق،
ويُروضها على ما لا تستطيع.وهنا ينقسم الناس إلى فريقين: فريق يقول أننا نولد بها، ولعل هذا الفريق
يستند على قول وارين بينيس حين يقر هذه القاعدة فيقول: (لا تستطيع تُعلم
القيادة؛ القيادة شخصية وحكمة وهما شيئان لا يمكنك تعلمهما).
ولكن في المقابل يأتي الفريق الآخر والذي يرى أن القيادة كغيرها من مهارات
الحياة كالمشي، وقيادة السيارة، والكتابة وغيرها يمكن تَعَلُمُها، بل يرى
بيتر دراكر عالم الإدارة الشهير أن: (القيادة يجب أن تتعلمها وباستطاعتك أن
تتعلمها)، ويذهب وارن بالك إلى أبعد من ذلك حين يقرر بوضوح أنه: (لم يولد
أيُّ إنسان كقائد: القيادة ليست مبرمجة في الجينات الوراثية، ولا يوجد
إنسان مركب داخليًّا كقائد). القول الفاصل:ومما يقطع هذا الخلاف، قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما العلم بالتعلم
وإنما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه) [رواه
الدارقطني في العلل، وحسنه الألباني]، ففي ذلك دلالة على أن صفات القادة من
عفة النفس وعزتها، ومن قوة تحمل النفس وصبرها على الشدائد، يمكن للمرء أن
يكتسبها، والطريق إلى ذلك أيضًا يصفه النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية
الحديث ألا وهو طريق التدريب والتعلم. ولا أدل على ذلك من قدرة هذه الرسالة المحمدية، وبراعة هذا القائد الفذ صلى
الله عليه وسلم في إنشاء مدرسة لتخريج القادة، فتحول صحابة النبي صلى الله
عليه وسلم من أفراد عاديين يعيش كل منهم في إطار ذاته، ساعيًا وراء نجاح
شخصه أو قبيلته، فإذا بهم قادة جيوش، وأمراء دول وأمصار، وعلماء وشعراء
وأدباء، فأسسوا قواعد الحضارة الإسلامية وأرسوا دعائمها.إذًا فالقيادة صناعة كأي نوع من أنواع الصناعات في حياتنا، فهي تتكون من
مواد خام تدخل في آلات التصنيع، ثم تتم عملية الإنتاج، فيخرج لنا منتجًا
بمواصفات تتناسب مع جودة المادة الخام، وقوة الآلات وسلامتها، تمامًا كما
يقول الشاعر:
وخير الصناعات صنع الرجال فهم أس نهضتنا والعماد

على الدين والعلم تبنى النفوس وبالجد صرح المعالي يشاد
القيود الثلاث:<
ولكن صناعة القيادات في مجتمعاتنا الإسلامية تقابلها تحديات عميقة، تحتاج
منا إلى أن نتعلم كيف نجتازها، ومن تلك التحديات ما يلي:
1. حطم القفص:
فكثير من المسلمين يعيشون دون شعور بدورهم في إعادة المجد الضائع، وإنما
تلخصت أهدافهم وتمحورت حياتهم حول أهدافهم الشخصية؛ فأصبح المسلم الذي قلده
النبي صلى الله عليه وسلم الأمانة يوم أن أكمل الله الدين وأتم النعمة،
يعيش أسير نفسه ومتطلباتها، أصبح يعيش في جدران الحياة الدنيا
ولذاتها.
ولكن من رحمة الله تبارك وتعالى بهذه الأمة الإسلامية أنه مهما مرت عليها
من أوقات المحن والإنزواء إلا أنها لا تموت أبدًا إذا كان أفرادها لا
يزالون يحلمون بالمجد الضائع والمسلوب، ولا شك أن الأمة الإسلامية قد صنعت
حضارة شهد لها العدو قبل الصديق، والقريب قبل البعيد، وما قامت الحضارة
الغربية إلا على الإرث الإسلامي.
ولقد شاء الله أن يتبدل حال الأمة إلى غير الحال التي طالما عاشته، وتحول
المسلمين من قادة العالم إلى أتباعه، ولقد عمل أعداء هذه الأمة على النخر
في عظامها حتى تتناسى مجدها الضائع، وترضى بذلها إلا أنها كما قلنا حضارة
لا تموت وطالما أن شغاف قلوب أبنائها المخلصين تمتلئ بالحلم والأمل والثقة
باسترداد المسلوب والسير على خطى الجيل الأول؛ فإن اليقظة أمرها ليس
بالمستحيل، ولكن الأمر يحتاج إلى أن يتبنى هذه الفكرة القطاع العريض من
أبناء الإسلام؛ فيهبوا لنفض غبار السلبية والتبعية ويستمدوا من التاريخ
طاقة التغيير نحوالمستقبل. 2. الكنز الغائب:فالبرامج المؤهلة لصنع القيادات قد عجت بها الكتب، لكن تبرز المشكلة في
الجيل الذي افتقد الفاعلية المطلوبة والإيجابية المرادة للاستفادة من هذه
البرامج، وتحويلها إلى أشياء واقعية حية في الواقع فاثاقل الناس إلى أرض
الخنوع والسلبية وأدمنوا إلقاء التبعية والمسؤلية على غيرهم، فقد يكون
الإنسان ذكيا أو صاحب شهادات علمية رفيعة ولكنه لا يتمتع بالفاعلية؛ لأن
الثقافة المحيطة به والتي أشربها لا تساعده على إنجاز كبير، إن لم يتخلص من
آثارها السلبية.
وهنا يطالعنا قول المستورد القرشي عند عمروبن العاص رضي الله عنه بكلام
عظيم من حديث سيد المرسلين فيقول المستورد القرشي: (سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: (تقوم الساعة والروم أكثر الناس) فقال له عمرو: (أبصر
ما تقول)، قال: (أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم)، قال:
(لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالا أربعا، إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم
إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة
حسنة وجميلة، وأمنعهم من ظلم الملوك) [رواه مسلم].
فالقضية ليست في عدد وإنما عمل وإصرار، ولعل الأهم في الحديث السابق قول
عمرو عن مصدر قوة الروم الأكثر أهمية وهو: (وأسرعهم إفاقة)، فلا يعني تنحي
الأمة عن القيادة وتخاذل بعض أبنائها عن نصرتها أن تنكفئ الأمة على ذاتها
وترفض الرغبة في التغيير بل العكس تمامًا ينبغي التحرك والعمل والفاعلية
والإيجابية؛ حتى يتسنى جمع هذه الجهود وصياغتها بما فيها النفع الوفير
للإسلام والمسلمين.
ونعني بهذا الكنز الغائب أو الفاعلية تحديد الوجهة والهدف، فقد يقود
الإنسان سيارته بكفاءة عالية ولكن إذا كان لا يملك خارطة للطريق واتجه
الوجهة الخطأ، فإن عمله لا يتسم بالفاعلية، ولو أن طائرة متجهة من لندن إلى
موسكو انحرفت عن مسارها درجة واحدة لوجدت نفسها أخيرًا في مطار
القاهرة.
3. من يرفع للخير راية
إن هذه هي نتيجة تنحي الثقات طواعية عن قيادة الأمة فنطق الرويبضة ووسد
الأمر لغير أهله فصنعوا وحركوا وقادوا الناس نحو أهداف واهية وغايات وضيعة،
فانصرف الناس عن المشاركة في استعادة مجد الإسلام إلى تحقيق أهداف فرضت
عليهم فرضًا، فعن أبي الدرداء قال: (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فشخص ببصره إلى السماء)، ثم قال: (هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا
يقدروا منه على شيء)، فقال زياد بن لبيد الأنصاري: (كيف يختلس منا وقد
قرأنا القرآن فوالله لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا)، فقال: (ثكلتك أمك
يا زياد، إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة، هذه التوراة والإنجيل عند
اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم) [رواه الترمذي، وصححه
الألباني].
فما أحوجنا لرموز حية نستبدل بها الرموز الواهية التي تصدرت للأمة من غير
أن تكون أهل لتلك المهمة وتقود الأمة إلى ما فيه خيرى الدنيا
والآخرة.
منهج صناعة القائد:
إن قضية صناعة القادة ليست بالعملية السهلة، خصوصًا وأنت تتكلم على مستوى
أمة من الأمم فهي وظيفة تتشارك فيها الأسر والمؤسسات التعليمية وأساتذة
الجامعات والتربويين والمشايخ وطلبة العلم، أوبمعنى آخر إن عملية صناعة
القادة إذا أردنا أن تكون على مستوى أمة؛ فينبغي أن يصنع المناخ الملائم
لذلك، وسنحاول أن نضع علامات في الطريق وإلا فالموضوع يحتاج إلى دراسة
مستقلة وبحث مستفيض.
ويمكن أن نعرض لبعض مبادئ صناعة القائد، ومنها:p
1. مرحبًا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فإن من أهم المشاكل التي تواجه عملية صناعة القادة أن كثيرًا من الآباء
يهملون مرحلة الطفولة، بل كثير من الشخصيات قد فسدت نتيجة التربية الخاطئة،
ولذك يقول مونتجومري: (إن طفل اليوم هو رجل المستقبل، يجب أن يكون الغرض
من صناعته بناء سجيته؛ ليتسنى له عندما يحين الوقت المناسب أن يؤثر في
الآخرين إلى ما فيه خير، إن تجربتي الشخصية تحملني على الاعتقاد بأن الأسس
لبناء السجية يجب أن تغرس في الطفل عندما يصبح في السادسة من
عمره).
وانظر إلى أم الإمام مالك وطريقتها العظيمة في بناء هذه القيادة العلمية
الفريدة، فيصف الإمام مالك طريقة أمه في تنشئته فيقول: (كانت أمي تعممني،
وتقول لي اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه).وإن كانت مرحلة الطفولة هي مرحلة الاكتشاف؛ فإن مرحلة الشباب هي بداية
مرحلة الممارسة ولابد من برامج تربوية وعملية لإخراج الطاقات القيادية
المكبوتة في الشباب، واستغلالها في صالح المجتمع والأمة، فتلك كانت أمنية
ورقة بن نوفل حين علم بأمر رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فتمنى أن يكون
شابًا فتيًّا، فيبني صرح هذه الأمة مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه
فقال: (يا ليتني فيه جذعًا) أي شابًا، ولماذا كان يريد أن يكون شابًا؟
يجيبنا ورقة نفسه في موضع آخر فيقول: (وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا
مؤزرًا).
وكان أبوسعيد الخدري يقول إذا رأى الشباب: (مرحبًا بوصية رسول الله صلى
الله عليه وسلم، أوصانا رسول الله أن نوسع لكم في المجالس، وأن نفقهكم
فأنتم خلوفنا وأهل الحديث بعدنا).
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة والقدوة، فهو الذي عقد لواء
الجهاد ضد الروم بالشام في آخر حياته لشاب لم يتجاوز العشرين من عمره، وهو
أسامة بن زيد رضي الله عنهما.
2. الجينات وحدها لا تكفي:
فإن الصفات الجينية المكتشفة في الأشخاص ذوي الأهلية للقيادة لابد من صقلها
بالتدريب والتعليم للمهارات المختلفة، خصوصًا مهارات التعامل مع النفس،
ومهارات استخدام العقل لتحقيق الأهداف، والتدريب يؤدي إلى تطوير المهارات
والأساليب، بينما التعليم يؤدي إلى المعلومات والمعرفة واللذان يسهمان في
بناء الفهم المطلوب لمواجهة تحديات الحياة.
3. الواقع خير معلم:<
يحتاج القادة بعد التدريب والتعليم إلى النزول إلى أرض الميدان، والتعامل
مع تحديات الحياة المختلفة؛ بحيث يكتسب الخبرة المطلوبة ويحصل على التدريب
العملي المراد، والشباب عندما تعطيهم المسؤوليات تطرد عن عقولهم وهم العقول
المستريحة والشعور بالدونية. لكن على القائمين على برامج صناعة القادة أن يدركوا أنهم لابد أن يعطوا
هؤلاء الشباب الفرصة للتجربة مع احتمالات خطأ معتبرة، يقول جون كوتر: (كان
لدى القادة الذين قابلتهم حرية التجربة في العشرينات والثلاثينات من
أعمارهم؛ ليخاطروا وليتعلموا من نتائج الفشل والنجاح).



وينبغي أن لا تمنعنا بعض المحاولات الفاشلة عن إعطاء الفرصة للقادة الصغار؛
حتى تصقل خبراتهم وتشتد أعوادهم فهم قادة المستقبل الحقيقين، وختامًا،
تذكر دائمًا ـ عزيزي القارئ ـ ما قاله الشاعر

ألم تر أن العقل زين لأهله ولكن تمام العقل طول التجارب